🌚 Que Faire Avec De L Eau De Vie

Cheznous, en Lorraine et en Alsace, comme dans d’autres rĂ©gions, l’eau-de-vie de pommes, est souvent utilisĂ©e pour faire des macĂ©rations. Car suivant les pommes que l’on utilise, on obtient 1litre d'eau de vie Ă  45° 700 Ă  800 grammes de prunelles. 400 gr de sucre. 1 verre d'eau. Tout d'abord, faire macĂ©rer les prunelles 8 semaines dans l'eau de vie. Faire avec le sucre et 1 verre d'eau un sirop assez Ă©pais. Pour faire un sirop : Chauffer dans une casserole le sucre cristallisĂ©e (ou en morceau) et un verre d'eau. Garder un Petitsfruits du soleil, les mirabelles sont au rendez-vous Ă  la fin de l'Ă©tĂ©. Rincez, Ă©gouttez et essuyez les mirabelles. Coupez les queues Ă  moitiĂ© avec une paire de ciseaux. RĂ©partissez PĂŞchesde vigne Ă  la cartagène (eau de vie) Prenez une pĂŞche de vigne et des pĂŞches et 20 minutes plus tard vous avez cette recette dĂ©licieuse prĂŞte Ă  ĂŞtre dĂ©gustĂ©e. Le mot du chef: RecettesĂ  base de eau de vie Aubergines rĂ´ties au tahini Un plat sexy et vibrant qui met tout le monde d’accord, inspirĂ© d’une recette du livre « JĂ©rusalem » de Yotam Ottolenghi. Plat - Bon Neymar intenable en ce dĂ©but de saison, doit rester concentrĂ© et sĂ©rieux pour porter le PSG comme il le fait actuellement. Il a dĂ©jouĂ© un piège sur Instagram qui aurait pu faire polĂ©mique. Voicima recette de base de vin et d’eau-de-vie de fruits, de la sĂ©lection des fruits au fermenteur, Ă  l’alambic, au vieillissement, au mĂ©lange, Ă  la bouteille, puis Ă  votre ventre. Fonctionne pour tous les fruits! *Avec la pastèque, c’est un rapport jus/eau de 1:1. *Avec les bananes, Ă©crasez-les en morceaux de 1/4 de pouce. Dusavon et de l’eau; Du jus de citron; Des essuie-tout; Instructions. Demandez Ă  votre enfant de laver un sou noir terni avec de l’eau et du savon puis de l’essuyer. Vous pourrez observer que le sou est encore sale. Trempez ensuite le mĂŞme sou terni dans le jus de citron pendant environ 5 minutes avant de bien l’essuyer pour observer Uneeau-de-vie est meilleure si les fruits utilisĂ©s sont de bonne qualitĂ©. La qualitĂ© dĂ©pend Ă©galement de la Durant ce procĂ©dĂ©, le sucre naturel se transforme en alcool. Aussi, Modifierle code. Voir l’historique. « MĂ©moire de l’eau » est le nom, donnĂ© en 1988 1, Ă  une hypothèse Ă©mise par le chercheur, mĂ©decin immunologue, Jacques Benveniste, selon laquelle l’ eau qui a Ă©tĂ© en contact avec certaines substances conserverait une empreinte de certaines propriĂ©tĂ©s de celles-ci alors mĂŞme qu'elles ne s Onl’utilise en lithothĂ©rapie pour le rechargement des pierres, en mĂ©ditation pour lutter contre les Ă©nergies nĂ©gatives ou encore pour la dynamisation de l’eau et des aliments. Dans cet article, on fait le point sur l’utilisation de la fleur de vie au quotidien Ă  travers 7 applications concrètes. Rendez-vous dans la boutique pour Leseaux-de-vie de fruits sont le plus souvent transparentes et translucides, sauf les eaux-de-vie de mirabelle qui prĂ©sentent une lĂ©gère couleur jaune. Mais cela ne signifie pas qu’elles n’ont pas Ă©tĂ© vieillies ! En effet, la plupart des eaux-de-vie de fruits sont conservĂ©es dans des cuves ou des dame-Jeanne en verre, ces bonbonnes de plusieurs litres protĂ©gĂ©es par de l’osier Surplusd’eau et prise de poids. Dans l’objectif de drainer les toxines et le surplus d’eau de l’organisme, on peut ĂŞtre tentĂ© de consommer plus d’eau que nĂ©cessaire, convaincu que cela fait maigrir.L’eau, en effet, contribue Ă  faciliter la gestion du poids, grâce Ă  une bonne digestion et Ă©limination, mais trop de liquide absorbĂ© peut causer de la rĂ©tention d’eau dans Maisle foie a du mal Ă  assurer et sature rapidement, ce qui fait qu'on Ă©limine en moyenne 0,15g/L de sang /par heure. Les chercheurs ont alors essayĂ© de voir l'influence de la consommation de Commencerpar Ă©plucher et Ă©pĂ©piner les poires. Couper les poires en 4. Disposer les quartiers de poires dans des pots Ă  confiture (bocaux en verre) dans le sens de la hauteur sans dĂ©passer 4 VRBmn. L' Eau de vie de cerise L'eau-de-vie appelĂ©e Kirsch se prĂ©pare avec des cerises. Le kirsch le plus renommĂ© se fabrique en Alsace-Lorraine, dans le Doubs Mouthiers, dans la Haute-SaĂ´ne Fougerolles, dans les Vosges, en Suisse, en Bretagne, etc. Toutes les cerises peuvent servir Ă  fabriquer du kirsch, mais toutes ne donnent pas une mĂŞme quantitĂ© et une mĂŞme qualitĂ© d'eau-de-vie. La petite cerise noire produit le kirsch le plus parfumĂ©, le plus riche en principes aromatiques. Les cerises rouges donnent un kirsch moins bon, parce qu'elles ne contiennent pas la mĂŞme quantitĂ© de matières sucrĂ©es et aromatique RĂ©colte Il faut rĂ©colter les cerises lorsqu'elles sont parfaitement mĂ»res, afin qu'elles contiennent le maximum de sucre et puissent fournir le maximum d'alcool. On Ă©limine les feuilles et dĂ©barasse les fruits des tiges ou queues qui communiqueraient au kirsch une âcretĂ© dĂ©sagrĂ©able. Broyage Les cerises, avants d'ĂŞtre soumises Ă  la fermentation, doivent ĂŞtre broyĂ©es, dĂ©chirĂ©es, afin de permettre au jus de se mettre en contact avec le ferment. Ce broyage se fait avec des fouloirs en bois semblables Ă  ceux dont on se sert pour le broyage des raisins. A defaut de fouloirs, des hommes chaussĂ©s de sabots piĂ©tinent les cerises placĂ©es dans les cuves. Dans cette opĂ©ration du broyage, il faut Ă©viter d'Ă©craser les noyaux, afin d'obtenir un kirsch plus fin, et observer la plus grande propretĂ©. Fermentation Les cerises broyĂ©es sont mises en fermentation dans des cuves, afin de transformer le sucre en alcool sous l'action de levures. Les cerises fermentent spontanĂ©ment comme les raisins. Aussi a-t-on l'habitude d'abandonner le moĂ»t de cerises Ă  lui-mĂŞme sans l'additionner de ferment. Mais le ferment, dont le germe se trouve rĂ©pandu sur la surface des fruits, met beaucoup de temps Ă  se dĂ©velopper dans le moĂ»t ; il est presque toujours insuffisant pour dĂ©composer tout le sucre. C'est pourquoi la fermentation traĂ®ne en longueur et les moĂ»ts sont exposĂ©s Ă  des altĂ©rations nombreuses ; parfois ils pourrissent et donnent alors un produit infect au goĂ»t, bon tout au plus pour les usages industriels. Pour Ă©viter ces inconvĂ©nients, le mieux est d'ajouter au moĂ»t un ferment en pleine activitĂ©, qu'on prĂ©pare de la manière suivant Eau 5 Litres Sucre 500 Grammes Acide tartrique 10 Grammes Phosphate d'Ammoniaque 15 Grammes On fait bouillir le mĂ©lange et on refroidit jusqu'Ă  ce que la tempĂ©rature du liquide soit de 20 Ă  25°. On ajoute alors des levures de vin que l'on trouve dans le commerce. Au bout de vingt-quatre heures, la fermentation se produit on aère le liquide par agitation Ă  l'air, afin de multiplier les levures. En cinq jours, on a suffisamment de levures pour mettre en fermentation 8 Ă  10 hectolitres de moĂ»t. On rĂ©pand ce levain dans les cuves contenant le moĂ»t de cerises. On pourrait employer aussi la levure de bière, mais l'eau-de-vie obtenue avec ce ferment est moins fine que celle que l'on obtient avec la levure de vin. Le moĂ»t de cerises fermente rapidement. La fermentation dure quinze Ă  vingt jours si l'on n'ajoute pas de ferments elle peut ĂŞtre terminĂ©e en huit ou dix jours si l'on ajoute des levures. Distillation Elle se fait Ă  feu nu dans des alambics spĂ©ciaux ou Ă  la vapeur, suivant l'importance de la fabrication. Quel que soit le système adoptĂ©, il faut toujours opĂ©rer avec des appareils en cuivre Ă©tamĂ© et qui ont Ă©tĂ© entretenus dans le plus grand Ă©tat de propretĂ©. Dans les alambics en cuivre non Ă©tamĂ©s, difficiles Ă  nettoyer dans toutes leurs parties, il se forme du vert-de-gris qui altère la couleur et la qualitĂ© du kirsch. D'autre part la distillation des cerises dĂ©gage de l'ammoniac au contact duquel le cuivre non Ă©tamĂ© s'oxyde rapidement ; le produit cuivreux se dissout dans le liquide de la chaudière, qu'il bleuit ; le kirsch lui-mĂŞme devient bleuâtre. On peut employer les mĂŞmes appareils que pour la distillation des marcs afin d'Ă©viter que le parties solides n'adhèrent aux parois de la chaudière et ne s'y carbonisent. On peut aussi employer un alambic Ă  bain-marie. Les premiers produits qui passent Ă  la distillation produit de tĂŞte sont très âcres et mis Ă  part ; puis vient un liquide blanc, marquant 50 Ă  55° c'est le kirsch produit de cĹ“ur, que l'on recueille jusqu'Ă  ce qu'il n'ait plus que 40°. Enfin, ce qui passe ensuite, jusqu'Ă  ce que le liquide obtenu ne marque plus que zĂ©ro, constitue le produit de queue. Les produits de tĂŞte sont additionnĂ©s de 20 grammes, par hectolitre, de chaux vive pour dĂ©composer une partie des aldĂ©hydes qu'ils referment et saturer les acides. Produits de tĂŞte et produits de queue sont ajoutĂ©s Ă  une nouvelle chauffe. Rendement Avec 100 kilos de cerises sĂ©parĂ©es de leurs queues, et par une bonne fermentation, on obtient 12 Ă  15 litres de kirsch Ă  51°. Conservation Le kirsch devant rester incolore, il ne faut pas le conserver dans des fĂ»ts comme le cognac, mais bien dans des bonbonnes en verre. PrĂ©sentation Les eaux-de-vie nouvelles qui sortent de l’alambic produit du cĹ“ur de passe ont un titre alcoomĂ©trique supĂ©rieur Ă  50 % vol. Ă  20°C, pour les anciens alambics et peut dĂ©passer les 85 % vol. avec les nouveaux alambic moderne Ă  une passe. L’évaporation, pendant le vieillissement peut contribuer Ă  faire diminuer progressivement cette teneur en alcool, elle est variable selon les conditions de stockage. Mais gĂ©nĂ©ralement, cette baisse d’alcool naturelle n’est cependant pas suffisante. Il faut donc ajouter aux eaux-de-vie de l’eau pure, distillĂ©e ou dĂ©minĂ©ralisĂ©e. Cette opĂ©ration, appelĂ©e rĂ©duction » doit ĂŞtre progressive et rĂ©alisĂ©e en plusieurs Ă©tapes. La richesse en alcool influence le processus de vieillissement. Ainsi, on prĂ©fère les eaux-de-vie vieillies Ă  hauts degrĂ©s avant une rĂ©duction et non plus une rĂ©duction prĂ©coce de suite après la distillation. . Comment couper le distillat. . Comment rĂ©duire un distillat pour avoir une eau-de-vie au % volume souhaitĂ©. . . La finition de l’eau de vie La finition est une phase essentielle, car l’eau-de-vie fraĂ®chement distillĂ©e, n’est pas encore suffisamment harmonieuse. Elle possède un taux d’alcool très Ă©levĂ© et de temps Ă  autre certain dĂ©faut visuel. C’est pour cela qu’elle est stockĂ©e avant qu’on ne procède Ă  la rĂ©duction d’alcool et Ă  l’embouteillage. Une finition optimale nĂ©cessite une certaine chaleur, mais aussi une bonne oxygĂ©nation. Pour des eaux-de-vie Ă  forte teneur en alcool, la durĂ©e de stockage est le plus souvent comprise entre 4 et 6 mois 6 Ă  12, mois Ă©tant prĂ©fĂ©rable, dans un endroit sombre et bien tempĂ©rĂ©. Mais la durĂ©e du vieillissement ainsi que les techniques de stockage sont laissĂ©es Ă  l’apprĂ©ciation du bouilleur de cru. NĂ©anmoins, les rĂ©cipients en verre se sont imposĂ©s. Les eaux-de-vie sont le plus souvent stockĂ©es dans des bonbonnes oĂą des grandes bouteilles. Dans le cas des fruits Ă  noyaux, l’eau-de-vie est ensuite stockĂ© en bonbonnes et mis Ă  vieillir au grenier. Les Ă©carts de tempĂ©rature de –15 °C Ă  +35 °C assurent un bon vieillissement la chaleur enlève l’ardeur, le froid concentre les arĂ´mes et les affine. Les dames Jeanne bonbonne sont stockĂ©es fermĂ©e avec un chiffon, pour permettre une finition optimale, qui nĂ©cessite une certaine chaleur, mais aussi une bonne oxygĂ©nation. Après la distillation, les esters se forment par rĂ©action d’un acide avec un alcool et ceci est positif sur l’odeur et le goĂ»t, d’une part par diminution de l’aciditĂ© et d’autre part par la formation de produits Ă  odeurs florales et fruitĂ©es. C’est pourquoi, il est souhaitable de conserver les eaux-de-vie fraiches ainsi, et non diluĂ©es, car la dilution dĂ©favorise ces rĂ©actions. . Finie, l’eau-de-vie contiendra de nouveaux arĂ´mes tout en perdant son goĂ»t âpre. Elle deviendra plus douce, ronde, harmonieuse et aura un bien meilleur goĂ»t. . Stockage des bonbonnes poire williams fermĂ©es avec un chiffon et stockage pendant 1 an minimum, dans ma cave pour affinage . . . L’eau utilisĂ©e pour la rĂ©duction. Il faut couper le distillat avec de l’eau, dont la duretĂ© est infĂ©rieure Ă  7 % en Ă©vitant le calcium et le magnĂ©sium qu’elle peut contenir. Moi j’utilise le Mont Roucous, car elle convient très bien et Ă©vite un rĂ©sultat trouble de mon eau de vie. car nous avons une eau trop calcaire, qu’on ne peut pas utiliser Vous trouverez toutes les explications dans le livre de M. Daniel Haesinger, sur la composition de l’eau courante ou l’eau de source, utilisable pour la rĂ©duction des eaux-de-vie. Il y a Ă©galement les mĂ©thodes d’adoucissement de l’eau et comment choisir son eau de coupage. suivant un tableau avec toutes les eaux adaptĂ©es au coupage des eaux-de-vie. . . . RĂ©duction du taux d’alcool des eaux de vie L’eau de vie issue de la distillation a un degrĂ© d’alcool très fort, le cĹ“ur de la distillation par exemple, se situe entre 60 et 90 % vol, ce qui la rend manifestement imbuvable Ă  la fois pour des raisons de santĂ© et pour des raisons de goĂ»t et d’arĂ´me. Si le degrĂ© d’alcool est trop important, les arĂ´mes prĂ©cieux des fruits sont marquĂ©s, rendant l’eau de vie trop forte et trop Ă©picĂ©e. Avec une teneur en alcool insuffisant, les eaux de vie ont un goĂ»t fade. Pour la rendre consommable, on doit baisser son degrĂ© d’alcool en la coupant avec de l’eau pure et neutre ». Pour les alcools de fruit, le degrĂ© d’alcool sera le plus souvent compris entre 45 et 47 % vol. Pour obtenir un titre alcoomĂ©trique volumique prĂ©cis, il faut ajouter une quantitĂ© d’eau prĂ©cise, cette quantitĂ© d’eau varie selon le volume de la substance initiale, le titre alcoomĂ©trique volumique initial et le titre alcoomĂ©trique volumique final. . Il me faut une Ă©prouvette en verre de 250 ml, un entonnoir, un pichet ou verre doseur avec bec verseur de 2 litres des bouteilles Ă  vis propre et de l’eau de coupage. . . Quel Alcoomètre choisir ? J’utilise ce thermo-alcoomètre très prĂ©cis Simaco avec une Ă©prouvette en verre de 250 ml. Sur internet, on en trouve d’autres, mais attention Ă  la qualitĂ© du produit et aux arnaques, avec des produits bas de gamme. . PrĂ©cision 0 Ă  100° avec Ă©chelle de correction du degrĂ© alcoolique en fonction de la tempĂ©rature. . . . Comment lire le thermo alcoomètre Simaco Le taux d’alcool se mesure de la manière la plus facile et prĂ©cis avec ce thermo alcoomètre Simaco. C’est un instrument en verre ayant la forme d’une ampoule lestĂ©e dans le fond surmontĂ©e d’un tube scellĂ© hermĂ©tiquement et muni d’une Ă©chelle graduĂ©e, et un thermomètre de rectification. Attention, l’alcoomètre ne fonctionne que dans les mĂ©langes d’eau et d’alcool, sans sucre ne marche pas pour les vins ou liqueurs . Sur l’échelle de lecture du haut, nous indique le % volume d’alcool de notre distillat ou de l’eau-de-vie après le coupage. Comme sur cette photo, on est Ă  43 % Vol. Les alcoomètres ou aĂ©romètres sans prescription de lecture sur l’instrument sont toujours Ă©talonnĂ©s par une lecture en dessous de la vague. . Comment lire et utiliser le thermo alcoomètre Simaco, pour une correction très prĂ©cise suivant la tempĂ©rature du distillat, ou le % vol. dĂ©sirĂ© de son eau-de-vie, lors du coupage. . . Comment abaisser les eaux-de-vie Voici la mĂ©thode de coupage des eaux-de-vie que j’utilise et que j’ai apprise lors des formations de M. Daniel HAESINGER. Vous trouverez un tableau avec la quantitĂ© d’eau Ă  rajouter, pour obtenir la concentration de l’eau-de-vie dĂ©sirĂ©e, dans ses livres de distillation. . Il faut stocker l’eau de coupage et le distillat dans un endroit le plus froid possible entre 4 et 10 ° C pendant plusieurs jours, avant le coupage de l’eau-de-vie. Il est impĂ©ratif d’avoir la mĂŞme tempĂ©rature pour les deux. . On commence Ă  mettre le distillat dans un pichet verseur graduĂ© ou verre de dosage de 2 litres avec poignĂ©e, moulĂ© en polypropylène et avec bec conique. . Il faut prendre un repère, pour pouvoir contrĂ´ler la quantitĂ© d’eau qu’il faut rajouter. Comme sur cette photo, j’ai mis 700 ml de distillat de mirabelle. . On verse maintenant le distillat dans l’éprouvette graduĂ©e, pour mesurer le degrĂ© d’alcool du distillat. . On peut voir que notre distillat est Ă  87 % vol. , sur la graduation du haut. . Sur le thermomètre de l’alcoomètre, on peut lire que le distillat Ă  une tempĂ©rature de 14° Celsius sur la graduation de gauche. Sur la graduation de droite, on peut lire 2 % dans la partie positive , + 2 % vol. Donc il faut rajouter 2 % vol. au 87 % vol. , ce qui nous fait un distillat Ă  89 % vol. avant le coupage. . On peut maintenant commencer Ă  rajouter l’eau de coupage, suivant la quantitĂ© donnĂ©e dans le tableau du livre de distillation page 123 Jamais mettre dans le sens contraire, du distillat dans l’eau, sinon il y a de suite formation de trouble. Verser l’eau de coupage Ă  très petit filet dans le distillat, tout en remuant rĂ©gulièrement, pour Ă©viter un sĂ©rieux risque de trouble et de prĂ©cipitĂ©s dans votre eau-de-vie. . On verse Ă  nouveau le distillat dans l’éprouvette graduĂ©e, pour mesurer le degrĂ© d’alcool du distillat. . On peut voir que notre distillat est maintenant Ă  53 % vol. , sur la graduation du haut. . Sur le thermomètre de l’alcoomètre, on peut lire que le distillat Ă  une tempĂ©rature de 14° Celsius sur la graduation de gauche. Sur la graduation de droite, on peut lire 2 % dans la partie positive, + 2 % vol. Donc il faut rajouter 2 % vol. au 53 % vol. , ce qui nous fait un distillat Ă  55 % vol. avant le coupage. . Ă€ partir de 55% vol. l’opĂ©ration de coupage doit maintenant continuer au goutte-Ă -goutte, pour enfin s’arrĂŞter Ă  47 Ă  48 % vol. Après 24 heures d’attente, on peut reprendre l’opĂ©ration de coupage au goutte-Ă -goutte, pour rĂ©duire davantage Ă  environ 42 % vol. maximum. Plus on se prend du temps et avec beaucoup de patience, alors on sera rĂ©compensĂ© par une absence certaine de trouble et de prĂ©cipitĂ©s dans son eau-de-vie. Cela va Ă©viter une filtration. . On peut voir que notre distillat est maintenant Ă  50 % vol. , sur la graduation du haut. + 2 % Ă  rectifier . On peut voir que notre distillat est maintenant Ă  43 % vol. , sur la graduation du haut. + 2 % Ă  rajouter Ă  cause de la tempĂ©rature, donc 45 % vol. . Après le coupage de 700 ml de distillat, nous avons maintenant de 1 470 ml d’eau-de-vie Ă  45 % vol. Cette indication sera notĂ©e avec une Ă©tiquette sur la bonbonne, pour faciliter les coupages suivant. . . Autre cas avec un distillat supĂ©rieur Ă  20 °C de tempĂ©rature Il peut très bien arriver qu’en Ă©tĂ©, les tempĂ©ratures des caves sont trop chaudes, ou que le distillat soit stockĂ© au grenier. Si vous n’avez pas le moyen ou le temps de refroidir le distillat Ă  10°, pour le coupage, alors la lecture sera diffĂ©rente. Moi, je peux le mettre dans le rĂ©frigĂ©rateur ou dans ma chambre froide, avec l’eau de coupage, pour arriver entre 4 Ă  6 °C . Sur le thermomètre de l’alcoomètre, on peut lire que le distillat Ă  une tempĂ©rature de 27 ° Celsius sur la graduation de gauche. Sur la graduation de droite, on peut lire – 2,5 % dans la partie positive , – 2,5 % vol. Donc il faut enlever 2,5 % vol. au 53 % vol. , ce qui nous fait un distillat Ă  50,5 % vol. pour l’instant sur la photo ci-dessous. . On peut voir que notre distillat est maintenant Ă  53 % vol. , sur la graduation du haut. - 2,5 % Ă  enlever Ă  cause de la tempĂ©rature, donc 50,5 % vol. . . La mise en bouteille de l’eau-de-vie. Pour la mise en bouteilles de mes eaux-de-vie, j’utilise des bouteilles vides de recyclage qui proviennent d’un restaurant. Il faut utiliser de prĂ©fĂ©rence des bouteilles d’eaux-de-vie Ă  vis, car leur joint est bien adaptĂ© aux alcools forts. Il suffit d’un rinçage et les bouteilles seront très propres et on les laisse bien Ă©goutter. Ces capsules Ă  vis sont aussi mieux adaptĂ© Ă  la longue conservation des eau-de-vie, par rapport aux bouchons en liège. . . . D’une manière gĂ©nĂ©rale, l’eau de vie n’aime pas la lumière. Il est donc prĂ©fĂ©rable de la conserver au frais Ă  l’abri de la lumière. Il ne faut jamais coucher les bouteilles, surtout avec des bouchons en liège, pour Ă©viter un risque de coloration de l’eau-de-vie. . . IdĂ©e cadeau original Mignonnettes d’eau-de-vie, un cadeau original, pour votre famille ou vos copains. Ă€ offrir aux mariages, baptĂŞmes, communions, anniversaires et autres Ă©vènements familiaux. Avec une petite Ă©tiquette pour personnaliser les mignonnettes d’eaux-de-vie ou liqueurs de 3 cl, afin de maquer cet Ă©vènement se garde pendant de plusieurs annĂ©es sans problème . . . Les nouveaux alcoomètres numĂ©riques L’alcoomètre portable Ă©lectronique effectue des mesures sur les distillats de tous titres en quelques secondes des plus purs jusqu’aux spiritueux forts ou prĂŞts Ă  boire » en passant par les Ă©chantillons prĂ©levĂ©s pendant la dilution. Quelques millilitres d’échantillon sont prĂ©levĂ©s du rĂ©servoir de stockage ou du fĂ»t et mesurĂ©s directement sur site. L’alcool mètre compense automatiquement l’effet de la tempĂ©rature sur le rĂ©sultat et indique la concentration en alcool avec une prĂ©cision de 0,1 % v/v sur son grand Ă©cran. Aucun calcul supplĂ©mentaire n’est requis relevez les valeurs, enregistrez-les ou transfĂ©rez-les vers un PC ! Ce produit Ă©tant trop cher pour un particulier, il est utilisĂ© par les professionnels, pour gagner du temps. Le modèle sur cette vidĂ©o vaut 1485 € . . . . Les formations de Daniel Haesinger Une formation Ă  la distillation moderne est indispensable, car beaucoup de choses ont Ă©voluĂ© et changĂ©. Cette formation, quel que soit son niveau, marque toujours une Ă©tape importante dans la vie du bouilleur de cru, car elle permet de faire perdurer une tradition sĂ©culaire, qu’est la fabrication d’une eau-de-vie artisanale et issue de notre terroir. . Avec une dĂ©couverte et dĂ©gustation d’une soixantaine de sortes de schnaps. . Formation de distillation . Les sujets -Traitement spĂ©cifique de chaque sorte de fruits. – PrĂ©paration des diffĂ©rentes matières premières et le temps d’attente avant distillation. – Comment faire une bonne fermentation. – Distillation proprement dite avec ancien ou nouvel alambic. – Vieillissement des alcools et stockage – DĂ©gustation pratique et recherche des dĂ©fauts dans le produit fini. -…. . Un très grand passionnĂ© Pour produire une eau-de-vie de qualitĂ© irrĂ©prochable, distiller ne s’improvise pas. L’auteur Daniel HAESINGER, met son expertise, qui est reconnue internationalement, Ă  la disposition de tous les amateurs Ă  travers ses livres et aussi grâce aux nombreuses formations qu’il dispense dans le Grand-Est de la France. Sans ces alambics modernes Ă  une passe, jamais on peut maintenant distiller avec 30 litres de moĂ»t seulement. Il faut l’essayer pour le croire et ne plus jamais vouloir distiller Ă  l’ancienne. C’est grâce Ă  Daniel HAESINGER, que la distillation moderne s’est dĂ©veloppĂ©, avec ses formations et ses livres. Un très bon investissement que beaucoup d’associations de la rĂ©gion Grand-Est ont rĂ©alisĂ© et qui va permettre de faire perdurer cette tradition de fabrication d’eau-de-vie artisanale issue de notre terroir. Les nouvelles gĂ©nĂ©rations qui ne plantent plus autant d’arbres, peuvent maintenant transformer le surplus de leur petite rĂ©colte. dĂ©jĂ  avec 30 litres de fruits, ce qui n’était pas possible avec un alambic Ă  2 passes . . . Guide pratique pour une distillation traditionnelle ou moderne Pour produire une eau-de-vie de qualitĂ© irrĂ©prochable, distiller ne s’improvise pas. Alliant tradition et techniques modernes, le guide pratique de la distillation fournit toutes les informations dont vous avez besoin. Les meilleurs bouilleurs de cru ont leurs secrets. C’est ainsi qu’ils parviennent Ă  produire une eau-de-vie exceptionnelle ! Cet ouvrage est Ă©tonnant, chaque amateur d’eau-de-vie se doit de le possĂ©der dans sa bibliothèque. . . . Auteur Daniel HAESINGER. Daniel met son expertise, qui est reconnue internationalement, Ă  la disposition de tous les amateurs Ă  travers ce livre et aussi grâce aux nombreuses formations qu’il dispense dans le Grand-Est de la France. Format 210 x 297, 264 pages, Impression quadri, couverture rigide, 33€ Disponible auprès de l’auteur [email protected] et de Simaco . Dans le tome 1, se trouve toutes les bases nĂ©cessaires pour aborder la distillation Base de sa formation Ă  la distillation premier niveau Ce guide sera utile aux distillateurs dans l’amĂ©lioration des possibilitĂ©s bien souvent limitĂ©es, dans la production de leurs eaux-de-vie. . Dans le tome 1 sont dĂ©veloppĂ©s Les matières premières. Les principaux composant des fruits et des baies. PrĂ©paration des diffĂ©rentes matière premières Fruits Ă  pĂ©pin, fruits Ă  noyaux, les baies, les marcs, les lies, les racines, … La fermentation des fruits Qu’est-ce que la distillation ? L’aĂ©romĂ©trie. La finition des alcools et vieillissement. Les dĂ©fauts visibles, gustatifs et olfactifs dans les eaux-de-vie Filtration des troubles. …. . . GUIDE PRATIQUE POUR UNE DISTILLATION TOME 2 La nouveautĂ© 2017 Dix ans après la sortie du tome 1, Guide pratique pour une distillation traditionnelle ou moderne » accessible Ă  tous, conçu et basĂ© sur une connaissance fondamentale de la distillation des fruits et des baies, utile pour faire comprendre au profane comme au distillateur le plus aguerri, les bases et les techniques pour extraire et retrouver les meilleurs arĂ´mes dans une eau-de-vie naturelle, un tome 2 sous le mĂŞme titre est disponible. C’est un ouvrage qui complète les aspects abordĂ©s des propriĂ©tĂ©s gĂ©nĂ©rales des matières, de leur transformation, qui semblent rĂ©barbatifs, mais nĂ©cessaires. Un mĂ©moire pour la spĂ©cificitĂ© de notre rĂ©gion qu’est l’Alsace, belle, diverse, vive comme d’autres rĂ©gions de France et d’ailleurs dans le monde pour qu’une eau-de-vie naturelle de production familiale soit bonne Ă  consommer. Dans le tome 2 sont dĂ©veloppĂ©s – L’histoire de la distillation, du temps passĂ© Ă  nos jours, des anecdotes et histoires de l’eau-de-vie, de Babylone Ă  Alexandrie Ă  nos jours……. – La prĂ©paration des matières pour la distillation, l’histoire sur la botanique des fruits et les baies, sources d’eaux-de-vie…….. – La distillation Ă  travers les temps jusqu’à nos jours, l’invention de la colonne de distillation Ă  plateaux, les nouvelles techniques de distillation…….. – L’alcoomĂ©trie Ă  travers les temps, des aĂ©romètres aux alcoomètres d’eaux-de-vie et aux nouvelles innovations techniques et procĂ©dĂ©s de mesure……… – La finition des eaux-de-vie, le stockage et la rĂ©duction des distillats au degrĂ© dĂ©sirĂ©, le vieillissement des distillats en fĂ»ts de diffĂ©rents bois………… – La rĂ©glementation Ă  travers les temps, en permanente Ă©volution, le monopole de l’alcool, le règlement CE N° 110/2008 du Parlement europĂ©en et du Conseil du 15 janvier 2008……. L’ouvrage est disponible sous format 210 x 240, 596 pages, impression quadri, couverture rigide, 45,00 € qui mĂ©rite d’avoir sa place dans de belles bibliothèques. Disponible ou Ă  commander auprès de L’éditeur sous imprimerie.[email protected] ». Auprès de l’auteur daniel.[email protected] ». Librairie Bizey, place de la RĂ©union, Mulhouse, FNAC Mulhouse, 54, rue du Sauvage – 68100 Mulhouse TĂ©lĂ©phone 0825 020 020 E-mail [email protected]. » Espace culturel Centre commercial Leclerc Ă  Altkirch , Librairie CafĂ© Mille-feuilles 1 Place Goutzwiller 68130 Altkirch Sarl SIMACO 11 rue de Sarrelouis 57320 Bouzonville Et bien d’autres dĂ©positaires et librairies en Alsace. . Le tome 2 est un complĂ©ment d’informations du premier livre bases de ses formations de deuxième et troisième niveau, pour se perfectionner dans la distillation. . . Eau-de-vie de poire Williams L’eau-de-vie de Poire Williams est certainement l’eau-de-vie la plus apprĂ©ciĂ©e en France. Avec son granulĂ© subtil, son bouquet puissant et moelleux, l’eau-de-vie de Poire Williams est Ă  dĂ©guster en fin de repas. . A voir sur cette page . . . . Eau-de-vie de mirabelle La mirabelle donne une eau-de-vie parmi les plus fines. Ses terres de prĂ©dilection en France sont la Lorraine, l’Alsace . A voir sur cette page . . . . Eau-de-vie de pomme ou de cidre Pour rĂ©aliser une bonne eau-de-vie de pommes, il est conseillĂ© d’utiliser qu’une seule variĂ©tĂ©, avec des arĂ´mes spĂ©cifiques, que l’on va retrouver dans son schnaps. . A voir sur cette page . . . . Eau-de-vie de quetsches ou de prunes Eau-de-vie de quetsche ou prune d’Alsace, une eau-de-vie très courante autrefois, mais qui se rarĂ©fie avec la disparition ou le mauvais entretient des vergers autour des villages . A voir sur cette page . . . . Eau-de-vie de pĂŞche et nectarine La pĂŞche a un parfum discret et original qui se transforme en un alcool rare et raffinĂ©, que je veux retrouver dans mon eau-de-vie. . A voir sur cette page . . . UN PLAISIR RARE, NÉ DE LA TRADITION… NĂ©es dans une rĂ©gion Ă  forte personnalitĂ© et oĂą il fait bon vivre, les eaux-de-vie expriment authenticitĂ© et harmonie ; prĂ©sentes sur beaucoup de grandes tables et apprĂ©ciĂ©es par de très nombreux amateurs, elles sont les ambassadrices de l’Alsace et de la Lorraine. Les eaux de vie naissent d’une subtile alchimie oĂą deux Ă©lĂ©ments fondamentaux se conjuguent pour que la rĂ©ussite soit prĂ©sente au creux de votre verre Ă  dĂ©gustation. . . . Avec les produits Simaco Tous les produits pour une distillation efficace et de qualitĂ© des eaux de vie de fruits . A voir sur cette page . . . . Hier, j'ai fais une petite soirĂ©e et un pote Ă  eu la bonne idĂ©e de ramener une grosse bouteille d'eau de vie de prune Evidemment, ça ne c'est pas très bien bu, surtout pure Je cherche des idĂ©es pour la boire, je peux mĂ©langer avec quoi etc??? Tu la met au congel et tu la bois puir non diluĂ© Je le sas car je suis barman le W-E [M]arlboro PostĂ© le 10 mars 2013 Ă  194338 Tu la met au congel et tu la bois puir non diluĂ© Je le sas car je suis barman le W-E Eux ouai mais c'est vachement alcoolisĂ© couper de la gnĂ´le bas 40% comme le Jack's,Gin,Tequila.... il faut aimer par contre Je te conseille l'eau de vie de framboise et de citron C'est de la prune que j'ai Je suis pas sur que ce soit Ă  40% par contre, c'est de l'artisanal ou une connerie comme ça Fait gaffe avec les artisanal car si elle est mal distillĂ© tu va boire la "tete" premiere vapeur de la distillation" elle est dangeureuse car contient de l'Ă©thanol si tu en bois meme un peu ton foie se bouche et tu meur Nofake [M]arlboro PostĂ© le 10 mars 2013 Ă  194850 Fait gaffe avec les artisanal car si elle est mal distillĂ© tu va boire la "tete" premiere vapeur de la distillation" elle est dangeureuse car contient de l'Ă©thanol si tu en bois meme un peu ton foie se bouche et tu meur Nofake Non mais c'est un truc sĂ©rieux quand mĂŞme, on en a bu hier Si tu est sur que c'est pas un pote Moldave qui l'a fait dans sa cave avec un chalumeau au dessus de 94C° alors c'est bon [M]arlboro PostĂ© le 10 mars 2013 Ă  195050 Si tu est sur que c'est pas un pote Moldave qui l'a fait dans sa cave avec un chalumeau au dessus de 94C° alors c'est bon ça devrait aller alors C'est un mec qui fait du champagne etc... aussi pas mon pote Et t'as pas une idĂ©e de truc avec quoi je pourrais mĂ©langer ? Ou genre je rajoute du sucre dedans ? Ou en shooters ? Normalement c'est un digestif donc tu le met au congel et tu le bois après un bon repas Mais bon normalement sa se boit pur Tu peux y ajouter des sirops aussi grenadine, Menthe... [M]arlboro PostĂ© le 10 mars 2013 Ă  195401 Normalement c'est un digestif donc tu le met au congel et tu le bois après un bon repas Mais bon normalement sa se boit pur Tu peux y ajouter des sirops aussi grenadine, Menthe... bah je ferai ça Parce que bon, quand on bois en gĂ©nĂ©ral, c'est pas vraiment pour digĂ©rer Bois sa quand tu est dĂ©ja bien parti tu ne sentira plus le gout Victime de harcèlement en ligne comment rĂ©agir ? Histoires d'eau les symboliques de l'eau dans les diffĂ©rentes cultures et religions L'eau, crĂ©ateur de la vie, est de toutes les cultures, de toutes les religions judĂ©o-chrĂ©tienne, musulmane, hindouiste, bouddhiste, shintoĂŻste ou taoĂŻste. Principe purificateur par excellence mais aussi châtiment divin via le dĂ©luge ou les tsunamis, l'eau est omniprĂ©sente dans tous les textes sacrĂ©s, du daodejing de Lao Zi Ă  la Bible en passant par le Coran.  DĂ©couvrez avec comment la spiritualitĂ© est indissociable de l'eau et pourquoi il est urgent de se remettre Ă  la vĂ©nĂ©rer. Le 21ème siècle sera spirituellement tournĂ© vers l'eau ou ne sera pas...   HISTOIRES D'EAU LES SYMBOLIQUES DE L'EAU Selon les religions / spiritualitĂ©s / traditions &9658; Tradition JudĂ©o-ChrĂ©tienne &9658; Tradition Musulmane &9658; Tradition Hindouiste &9658; Tradition Bouddhiste &9658; Tradition japonaise & ShintoĂŻste &9658; Tradition chinoise & TaoĂŻste S&8217;il y a la soif, c&8217;est qu&8217;il y a de l&8217;eau » Bhagavad-GĂ®t&257; Rien n'est comparable Ă  l'eau sinon la spiritualitĂ© elle-mĂŞme. Insaisissable dans sa structure, en constant dynamisme, prenant la forme de tous les contenants sans en conserver aucune, capable de percer la roche sans pourtant s'opposer Ă  quoi que ce soit, bonne Ă  tous les ĂŞtres sans rien demander Ă  personne, origine du Ciel et de la Terre, mère de toutes choses, l'eau est l'alpha et l'omĂ©ga de la vie, l'expression de Dieu. La Perfection est comme l&8217;eau » dit le Daode Jing de Lao Zi au chapitre 8 8-1 mais l'eau ou sa symbolique sous la forme de la clĂ© de l'eau prĂ©sente dans maints caractères chinois se retrouve tout au long de ce texte fondateur du taoĂŻsme. Ainsi, la première phrase du Daode Jing le tao exprimable n'est pas Le Tao » 1-1 peut Ă©galement s'appliquer Ă  l'eau l'eau que l&8217;on pourrait enfermer dans un concept, un nom ou une mĂ©taphore ne saurait ĂŞtre la Vraie Eau, la seule chose permanente dans l'eau Ă©tant son impermanence.  C'est aussi la conclusion de Yann Olivaux La nature de l'eau Nous pouvons parler de l'eau mais pas LA parler.» L'eau ne peut se dĂ©finir que par elle-mĂŞme. Tout s&8217;Ă©coule, panta rhei, dit HĂ©raclite et c&8217;est pourquoi on ne peut pas se baigner deux fois dans le mĂŞme fleuve. On ne saurait mĂŞme s'y baigner une seule fois... et maints fleuves du Nil au Gange, de l'Indus au Jourdain en passant par le MĂ©kong qui signifie "Mère des eaux" ont de fait Ă©tĂ© sacralisĂ©s. Comment donc aborder l'eau ? La parole, le langage, les concepts, l'intelligence, les sciences sont limitĂ©s et entachĂ©s par notre propre conception de la rĂ©alitĂ©, par nos multiples prĂ©jugĂ©s. Ce n'est que vide d'ego » qu'il est possible - toujours selon Lao Zi - d'observer son essence ». 1-5. La rĂ©alitĂ© se trouve au-delĂ  des apparences et des mĂ©dias. La carte ne sera jamais le territoire ! Les thĂ©ories ne seront jamais aussi riches que l'eau! A dĂ©faut d'une barque, aborder l'eau via ses symboliques religieuses ou spirituelles, ses fĂŞtes et ses rituels, permettra de la respecter, de l'aimer et de lui faire occuper l'espace infini qui est le sien, loin des dogmes scientifiques ou des croyances individuelles. L'eau selon la tradition JudĂ©o-ChrĂ©tienne Dans la tradition JudĂ©o-ChrĂ©tienne, l&8217;eau symbolise la purification, le renouveau. C'est l&8217;eau qui lave les pĂ©chĂ©s du monde » psaume 55 de la Vulgate, l'eau lustrale Ă  l'exemple de l'eau bĂ©nite utilisĂ©e lors des baptĂŞmes que l'on appellera spĂ©cifiquement "eau baptismale" ou la bĂ©nĂ©diction des fidèles. A noter que les travaux de Masaru Emoto ont justement rĂ©vĂ©lĂ© un renouveau de l'eau sous l'impulsion de la prière... TĂ©moin de ce rapport privilĂ©giĂ© Ă  l'eau, le poisson Ă©tait le symbole majeur du christianisme primitif Nous autres, petits poissons, comme notre Poisson, le Christ-JĂ©sus, nous naissons dans l&8217;eau et nous ne sommes sauvĂ©s qu&8217;en demeurant dans l&8217;eau. » Ă©crit Tertullien De Baptismo, C-1 La Genèse 1,1 avant la crĂ©ation du monde proprement dite en sept jours, parle d'un esprit de Dieu se penchant au-dessus des eaux », reconnaissant ainsi Ă  l'eau, de façon induite, sa primautĂ© sur le reste. N'allons toutefois pas trop loin dans les interprĂ©tations s'il est vrai que Dieu ordonne Que les eaux fourmillent d'un fourmillement d'ĂŞtres vivants », Dieu ne façonne pas l'homme Ă  partir de l'eau et de la terre mais uniquement de la poussière du sol ». C'est moins glorieux mais c'est comme ça! Ce qui est sĂ»r est que l'homme ne tarde pas Ă  pĂ©rir par l'eau, au travers de l'Ă©pisode du dĂ©luge que l'on retrouve dans d'autres traditions AmĂ©rique Latine, Egypte ou MĂ©sopotamie la terre est purifiĂ©e des pĂ©chĂ©s de l'homme par les flots... L'eau - tout comme Dieu - protège les gentils et punit les mĂ©chants. MoĂŻse est ainsi sauvĂ© des eaux », fait surgir une source en tapant sur un roc avec son bâton et sauve son peuple en ouvrant la Mer Rouge avant de la refermer sur l'armĂ©e du pharaon. Miracle ultime, il rencontrera sa future Ă©pouse, Sephora, près d&8217;un puits. Élisabeth JaskulkĂ© rappelle les nombreux rites de purification par l'eau ablution, aspersion ou immersion et souligne que l'eau "instaure une limite entre le matĂ©riel et l&8217;immatĂ©riel, entre l&8217;homme et le divin" de fait, "MoĂŻse a dĂ» laver son corps et ses vĂŞtements pour recevoir la Loi divine". Le baptĂŞme est une mort symbolique via une dissolution dans l'eau. C'est l'homme ancien qui disparaĂ®t [...] c'est le retour aux sources [...] et c'est l'homme Nouveau qui en surgit, purifiĂ©, l'Homme-Dieu, intĂ©grĂ© aux quatre Ă©lĂ©ments de la CrĂ©ation, dans une parfaite harmonie.» prĂ©cise Jacques Collin. N'oublions pas non plus les paroles de JĂ©sus dans le Nouveau Testament qui boira l&8217;eau que je lui donnerai, n&8217;aura plus jamais soif l&8217;eau que je lui donnerai devient en lui source d&8217;eau jaillissante en vie Ă©ternelle. », sa transformation de l'eau en vin seule manière de rendre l'eau buvable selon certains, sa marche sur l'eau ou, lors de son expiration sur la croix, le fait que de l'eau soit sorti de son flanc droit... Evoquons enfin la prĂ©sence de l'eau tout au long des fĂŞtes, cĂ©lĂ©brations ou lieux de cultes chrĂ©tien le bĂ©nitier Ă  l'entrĂ©e des Ă©glises, le baptĂŞme avec ou sans immersion dans le Jourdain ou les fonts baptismaux, le prĂŞtre qui se lave les mains après l'offertoire, l'eau mĂ©langĂ©e au vin durant l'eucharistie l'humanitĂ© se mĂŞlant au sang du Christ, les sources miraculeuses de type Lourdes,... La raison pour laquelle, dans la Bible, on parle toujours de l'eau au fĂ©minin pluriel mâyim ? L'eau selon la tradition Musulmane L'eau est encore plus vĂ©nĂ©rĂ©e dans la tradition musulmane mais quoi de plus logique pour des peuples vivant dans les rĂ©gions les plus dĂ©sertiques de la planète... Dans le Coran - qui cite le mot eau "ma" 63 fois -, un seul et unique Ă©lĂ©ment insuffle la vie au monde l'eau. A partir de l'eau, Nous avons constituĂ© toute chose vivante » dĂ©clare ainsi le Sourate des Prophètes v-30. L'islam distingue les grandes ablutions bain rituel des petites ablutions des cinq prières quotidiennes, selon les directives très prĂ©cises du Coran Vous qui croyez, si vous vous mettez en devoir de prier, alors rincez-vous le visage et les mains, jusqu&8217;aux coudes, passez-vous la main sur la tĂŞte et sur les pieds jusqu&8217;aux chevilles. Si vous ĂŞtes en Ă©tat d&8217;impuretĂ©, alors purifiez-vous. » Lors de son pèlerinage Ă  la Mecque, le musulman passera Ă©galement par la source sacrĂ©e de Zamzam oĂą il devra s'y dĂ©saltĂ©rer. En effet, selon Mahomet La meilleure eau sur terre est celle du zamzam ; elle est nutritive et curative » Sahih al-Djami, 3302 L'eau selon la tradition Hindouiste Le Rig-VĂŞda exalte les eaux qui apportent forme et puretĂ©, tant au plan corporel que spirituel. L'eau est la "Materia Prima", "Tout Ă©tait eaux" disent les textes hindous. Origine et vĂ©hicule de toute vie, la sève et eau.» explique Jacques Collin. Dans l'hindouisme, le pèlerinage aux sources du Gange - l'un des sept fleuves sacrĂ©s de l'Inde permet - paradoxalement Ă  la qualitĂ© de l'eau - de se purifier le corps et l'esprit mais aussi de gagner en sagesse, le Gange Ă©tant considĂ©rĂ© comme l'ultime rĂ©alitĂ©. C'est Ă©galement le lieu de dispersion des morts suite Ă  leur crĂ©mation et, chaque jour, le Gange reçoit ainsi quelques 475 cadavres humains, 1 800 tonnes de bois et d'innombrables cadavres d'animaux... "Dans le Mahâbhârata, Ă©popĂ©e indienne rĂ©digĂ©e entre mil avant et le VIe siècle de notre ère, le Gange est un Ă©lĂ©ment fondamental de la TrinitĂ© hindoue regroupant Brahmâ, Vishnou et Shiva. Dans le poème, Vishnou est le Gange et Shiva la Jamna, affluent sacrĂ© du Gange. A la confluence de ces deux gigantesques cours d&8217;eau Ă©merge une rivière souterraine, qui est une des formes de Brahmâ et que seuls les ascètes peuvent voir. [...] Le Gange est considĂ©rĂ© comme un fleuve parfait car il passe par les montagnes, les plaines et se termine Ă  l&8217;ocĂ©an. Il fait partie d&8217;un cycle, car l&8217;ocĂ©an est le symbole de l&8217;unitĂ©, l&8217;endroit oĂą tout va ou retourne." explique Fabienne-Shanti Desjardins. Dans la pensĂ©e hindoue, l'eau est associĂ©e Ă  l'illusion, Ă  mâyâ. L'eau, en mouvance perpĂ©tuelle, jamais stable, est le symbole parfait de cette impossibilitĂ© que nous avons - sous l'emprise de nos sens et de notre pensĂ©e conceptuelle - de voir les choses telles qu'elles sont, dans leur simplicitĂ© naturelle. L'eau selon la tradition Bouddhiste Selon Wikipedia, "L&8217;eau est un des quatre Ă©lĂ©ments avec le feu, la terre et l&8217;air et Ă©taient vus par Bouddha comme les Ă©lĂ©ments de base de l&8217;univers. Les caractĂ©ristiques de l&8217;eau dans ce système sont le lien, le transport, la transmission, la communication, la synthèse [&8230;] Du point de vue de l'unitĂ© dans l'approche symbolique, les quatre Ă©lĂ©ments forment une unitĂ©, 1, qui peut ĂŞtre perçue comme la quintessence des quatre Ă©lĂ©ments. Dans cette perception, la symbolique de la terre le solide, la structure, du feu la tempĂ©rature et de l'air le mouvement peut ĂŞtre vue dans l'eau." Rappelons en effet que l'eau est le seul Ă©lĂ©ment Ă  ĂŞtre prĂ©sent sous forme solide glace, liquide et gazeux vapeur d'eau. L'eau est le lien entre le ciel et la terre, la source unique de la vie. La fleur de lotus est un des huit symboles auspicieux du bouddhisme et elle reprĂ©sente la progression spirituelle de l'homme, du sommeil vers l'Eveil les racines du lotus sont dans la vase, symbole du matĂ©rialisme, sa tige est dans l'eau, symbole de l'expĂ©rience et sa fleur s'Ă©panouie en surface, au soleil de l'illumination. Mais l'eau est Ă©galement symbole de puretĂ© et de purification par excellence. Il est ainsi racontĂ© dans le Ratana-Sutra que le Bouddha arriva un jour dans une ville affectĂ©e par une Ă©pidĂ©mie. Le Bouddha rĂ©cita des prières sur un bol d'eau, en aspergea le tour de la ville et vint ainsi Ă  bout de l'Ă©pidĂ©mie. La tradition bouddhiste thaĂŻlandaise - oĂą l'eau bĂ©nite est appelĂ©e Nam Mön - considère ainsi que l'eau est toujours pure et la vĂ©nère par baquets d'eau entiers lors de Songkran, la fĂŞte du nouvel an bouddhiste cĂ´tĂ© temples, les fidèles viennent verser de l'eau au pieds des statuts de Bouddha; cĂ´tĂ© rue, c'est une gigantesque bataille Ă  eau durant trois ou quatre jours! Difficile de rester au sec en Asie Ă  cette pĂ©riode car on la retrouve Ă©galement en Birmanie, au Cambodge, au Laos et dans le Yunnan en Chine... L'eau selon la tradition japonaise et ShintoĂŻste L'eau au Japon est particulièrement vĂ©nĂ©rĂ©e et ce n'est pas un hasard si c'est Ă  un japonais Masaru Emoto, que nous devons les photos des cristaux d'eaux et une rĂ©flexion sur notre manière d'apprĂ©cier et de communiquer avec notre eau. CĂ´tĂ© agressivitĂ© du business, c'est l'eau Kangen dont les vendeurs nous disent qu'un japonais sur cinq serait Ă©quipĂ©... alors qu'il s'agit d'une eau impropre Ă  la consommation courante selon les normes de la bio-Ă©lectronique de Vincent! Ce qui est sĂ»r est que les japonais ont un rapport privilĂ©giĂ© avec l'eau, moins dorĂ©navant via les les bains publics Sento du fait de l'Ă©quipement des foyers en salles d'eau mais toujours au travers des très nombreux onsen bains de thermalisme qui parsèment les Ă®les volcaniques japonaises. L'une des plus cĂ©lèbres estampe japonaise est peinture est ainsi la Grande Vague de Kanagawa 1831 de Katsushika Hokusai, prĂ©sentant le Mont Fuji en arrière plan. Via la reprĂ©sentation de la vague - et l'on voit dans l'estampe Ă  quel point les barques sont malmenĂ©es - l'eau reprĂ©sente la force et la puissance, Ă  l'image des tsunamis dĂ©vastateurs. L'eau des rizières sera Ă©videmment plus paisible et cĂ©lĂ©brĂ©e alors comme force nourricière. Mais l'eau reprĂ©sente aussi la purification, la clartĂ©, la profondeur et le symbole de l'unitĂ©. Dans le shintoĂŻsme - littĂ©ralement "la voie des dieux" les fidèles sont invitĂ©s Ă  se purifier les mains et la bouche via le Temizu de te &8220;main&8221; et mizu &8220;eau&8221; , selon un rituel très prĂ©cisĂ©ment codifiĂ©. Chaque temple dispose ainsi d'un pavillon rĂ©servĂ© aux ablutions appelĂ© Temizuya ou Ch&333;zuya. Un terme associĂ© au Temizu est Imi, qui signifie "abstention de la souillure". Des cĂ©rĂ©monies de purification prennent Ă©galement place avant chaque fĂŞte mais aussi lors de la fondation d'un nouveau bâtiment. Cette cĂ©rĂ©monie spĂ©cifique, appelĂ©e Jichinsai, vise Ă  apaiser l'esprit - le kami - de la terre qui sera perturbĂ© durant les travaux et Ă  purifier le lieu. Rares sont les ouvriers qui acccepteront de venir travailler sur un chantier oĂą le Jichinsai n'aura pas Ă©tĂ© convenablement effectuĂ©! Selon le blog Agua-culture, "Certains japonais pratiquent encore la vieille tradition de l'eau en arrosant la porte de leur maison le matin et le soir pour purifier les environs de la famille." [...] "Les nouveaux avions sont purifiĂ©s avant leur premier vol" et "Beaucoup de propriĂ©taires de voitures ont l'habitude d'emmener leurs vĂ©hicules neufs dans des sanctuaires pour ĂŞtre purifiĂ©e avec de l'eau lors d'une cĂ©rĂ©monie appelĂ©e Oharai". L'eau sous toute ses formes l'eau des ocĂ©ans, des rizières, des fleuves, des lacs ou des puits pour l'eau servant Ă  fabriquer le sakĂ©! est cĂ©lĂ©brĂ©e Ă  longueur d'annĂ©e en diverses localitĂ©s dont Ă  Miya en octobre pour le traditionnel "Festival de l'eau". Citons Ă©galement le Wakamizu, l'eau offerte le jour du nouvel an. L'eau selon la tradition chinoise et taoĂŻste L'eau, en Chine, fait naturellement partie du paysage!  De fait, le mot se traduit par Shan Shui &23665;&27700;, littĂ©ralement "Montagne et Eau". Pour les chinois, tout est Ă©nergie et, lĂ  encore, on retrouve l'eau dans l'art de l'harmonisation Ă©nergĂ©tique de l'environnement, le Feng Shui &39118;&27700;, littĂ©ralement "Vent et Eau" Dans la conception chinoise, l'eau est Yin, tout comme le fĂ©minin, ce qui est souple, rĂ©ceptif, passif, patient, capable de porter et de faire naĂ®tre la vie. L'eau est la matrice originelle. Son contraire Yang sera associĂ© au feu et au masculin. L&8217;homme est comme un roc et la femme comme l&8217;eau. [&8230;] l&8217;Ă©nergie fĂ©minin se coule avec la vie, nage avec, ne lutte pas. Le fĂ©minin est facile et souple, plutĂ´t liquide.[&8230;] L&8217;Ă©nergie masculine parvient Ă  atteindre la cible extĂ©rieure, et l&8217;Ă©nergie fĂ©minine atteint la source intĂ©rieure. » commente Osho. Si le Feu est de polaritĂ© positive, le masculin, le yang du Tao, l'Ă©lectricitĂ© Universelle, l'Eau est de polaritĂ© nĂ©gative, fĂ©minine, le Yin du Tao, le MagnĂ©tisme Universel. [...] Tout ce qui a un corps, tout ce qui se condense dans l'Univers obĂ©it Ă  une seule loi une sphère de Feu, avec l'ElectricitĂ© au centre, entourĂ©e d'une couche d'Eau, le MagnĂ©tisme. [...] Le Feu Ă  l'intĂ©rieur, l'Eau Ă  l'extĂ©rieur, l'Ă©lectricitĂ© Ă  l'intĂ©rieur, le magnĂ©tisme Ă  l'extĂ©rieur. C'est l'Ă©lectro-aimant. » prĂ©cise Jacques Collin. Mais revenons au texte de Lao Zi La Perfection est comme l&8217;eau Qui, bonne Ă  tous, ne s&8217;oppose Ă  rien, RĂ©side dans les lieux dĂ©laissĂ©s par les hommes, Et, ainsi, est proche du Tao. Daode Jing, Chapitre 8 La perfection &19978;&21892; [shĂ ng shĂ n] signifie littĂ©ralement "le plus haut parfait, gentil ou amical" est hors d&8217;atteinte de mĂŞme que rien n&8217;est comparable Ă  l&8217;eau.  L&8217;eau courante ne se corrompt jamais Â» dit un proverbe chinois. L&8217;eau, principe Yin, donne la vie au monde, Ă  tout le monde, sans discrimination. Elle contourne tous les obstacles, sans heurt, sans friction. L&8217;eau va toujours vers le bas et ne cesse de descendre, jusqu&8217;Ă  la terre qu&8217;elle abreuve afin de permettre la naissance de la vie. L'eau ne reste pas sur les montagnes ni la vengeance sur un grand c&339;ur » dit un proverbe chinois. Toucher terre est nĂ©cessaire pour dĂ©charger notre Ă©nergie nĂ©gative. L&8217;eau suit ainsi les mĂŞmes principes que le Tao et pourrait presque y ĂŞtre assimilĂ©. Nous avons vu en introduction qu'il Ă©tait impossible - tout comme le Tao - de parler de l'eau sans la limiter. Dans la tradition taoĂŻste, l'Eau se conceptualise ainsi moins qu&8217;elle ne se vit, qu&8217;elle ne se ressent, de l&8217;intĂ©rieur! Quand on ramène la conscience dans l'esprit et qu'on la calme pour l'ancrer au centre, cela relève de l'eau. Le mouvement des sens vers l&8217;extĂ©rieur relève du feu, leur retournement vers l&8217;intĂ©rieur participe de l&8217;eau. » dit le Secret de la Fleur d'Or. L'eau est une invitation Ă  laisser la raison de cĂ´tĂ© pour redĂ©couvrir l&8217;harmonie et les aspirations de notre c&339;ur. L'eau nous dĂ©passe et nous ne serons jamais capables d&8217;en saisir tout le mystère. C'est, en un sens, ce qui fait son charme et sa beautĂ©. Accepter ce mystère pourrait aussi ĂŞtre la Porte de la comprĂ©hension » dont parle Lao Zi 1-9 La nature nous transcende et il est illusoire d&8217;essayer de la maĂ®triser. Nous ferions mieux de la respecter et de nous placer en syntonie avec elle... La vie est de l'eau dansant sur la mĂ©lodie des solides » A. Szent-Gyorgyi Sources d'inspiration BenoĂ®t Saint Girons, Les sens du Tao, FrĂ©dĂ©ric Manns, Le poisson, un symbole majeur du christianisme primitif, Élisabeth JaskulkĂ©, Eau, symbolisme et religions, Fabienne-Shanti Desjardins, La symbolique de l'eau en Inde, Symbolique et culture de l'eau, Mohamed Larbi Bouguerra, Institut Veolia Environnement. Wikipedia, Symbolique de l'eau Thomas Cleary, Le Secret de la Fleur d'Or, Pocket, Osho, Au fil du Tao, Jacques Collin, L'Eau, le miracle oubliĂ©, Guy TrĂ©daniel, 1993, Yann Olivaux, La nature de l'eau, Ed. Marco Pietteur, 2007 Pour en savoir plus...     Centre Oasis, Les 8 26 rue de la Corraterie, 1204 Geneve, Suisse TĂ©l 0848 320 888 / +41 22 320 8886 / eau[at] © BenoĂ®t Saint Girons - Tous droits rĂ©servĂ©s - DonnĂ©es indicatives non contractuelles et susceptibles de modifications   Source de la vie Eau Naturelle de l'eau morte et polluĂ©e vers une eau pure et vivante!  

que faire avec de l eau de vie